Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Сёла Пермского края - Лобаново и Кольцово

    Такую цель - посетить какие-то конкретно сёла Пермского края у меня в эту поездку не было. В Калинино, к примеру заехали по пути в Белогорский монастырь и задержались почти на час. В других же останавливались, чтобы сфотографировать объекты, видные с дороги и показавшиеся интересными, не углубляясь дальше. Тем не менее, на небольшой пост фотографий набралось.

Единственный сохранившийся дом деревни Гурино. Стоит в окружении возникшего в конце 1970-х дачного кооператива с одноимённым названием. Сам дом ничего интересного из себя не представляет, но вот розетки на воротах... Есть они и в других местах.

Collapse )

Пермь. Храмы и монастыри

    По пермским храмам большевистский каток прошёлся очень жёстко. Я не знаю ни одного, который не был бы закрыт в советское время. Некоторые утрачены безвозвратно. Тем не менее сейчас на сайте sobory.ru числится 82 объекта, принадлежащих только РПЦ, а ведь есть и другие конфессии. Мой обзор не претендует на полноту, но про основные церкви я расскажу.

Начну с церкви, которая нравится мне больше остальных. Это Феодосьевская (Вознесенская) церковь на углу улиц Екатерининская и Борчанинова.

Collapse )

Белогорский монастырь

    Белогорский монастырь расположен примерно в 50-ти километрах от трассы Пермь - Екатеринбург в 100 км от краевого центра. Полное название - Николаевский Белогорский миссионерский общежительный монастырь 2-го класса. Есть версия, что строился он для обращения пермских староверов в "истинное православие", оттого и слово "миссионерский" в его названии. Дорога до монастыря на всём своём протяжении весьма хорошего качества.
    Стоит монастырь на Белой горе. Когда ехали, предполагали, что название "Белая" гора получила от выходящих на поверхность известняков, которыми богато Предуралье.  Но при осмотре склонов таковых обнаружено не было. Уже после поездки прочитал, что название дано из-за большого количества снега на горе, который не тает до начала мая. Но здесь и не на горе снега выпадает достаточно много, и лежит он долго.


Collapse )

Введеньё и Чернцы

    Введеньё - ещё один пример "сдвоенных" сёл. Как Иваново - Вознесенское, Дунилово - Горицы, оно состоит из двух ранее самостоятельных сёл, расположенных на разных берегах одной реки. Река в данном случае - Молохта, а пара Введенья - село Пупки, которое раньше было центром волости, а теперь вошло в состав Введенья. Соответственно в селе два кладбища и два храмовых комплекса. Ещё есть Николо-Шартомский мужской монастырь.
    Введеньё расположено примерно в 10 км к северу от Шуи на дороге Шуя - Горицы. Становление и развитие села связано с Николо-Шартомским мужским монастырём. Первый документальный источник о его существовании датируется 1425 годом. Это была духовная грамота архимандрита Шартомской обители Конона, свидетельствующая о передаче княгиней Марией части своих земель суздальскому монастырю. В 1612 году обитель и село были захвачены и разграблены польско-литовскими захватчиками.

Храмовый комплекс, состоящий из церкви Вознесения Господня в Пупках, Богословской церкви и колокольни.

Collapse )

Ростов. Богоявленский Авраамиев монастырь

    Кольцо монастырей-крепостей вокруг Ростова состояло из Спасского и Яковлевсого монастырей на юго-западе, Борисоглебского в отдалении на северо-западном направлении, Авраамиева и Петровского на северо-востоке. На том же северо-востоке стоял ещё и Белогостицкий Георгиевский монастырь. В центре города находится Богородице-Рождественский монастырь Последние три сейчас пребывают в плачевном состоянии. Ну и сам Ростовский кремль - резиденция Ростовских митрополитов.
    Но для обороны из всех этих монастырей был нормально приспособлен только Борисоглебский. Поляки его не тронули. Что стало тому причиной - Иринарх ли убедил Сапегу уйти от монастыря или же высокие крепкие стены, теперь уже останется загадкой навсегда.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь находится на северо-восточной окраине Ростова.

Collapse )

Иваново. Храмы и монастыри

    Красное колесо прокатилось по Иваново от души. Звания города первого совета и третьей пролетарской столицы как бы обязывали покончить с религией раз и навсегда. Я не нашёл ни одной церкви, которая бы не была закрыта в советские времена. Тем из них, которые были переделаны под склады, мастерские, общежития, ещё повезло, за ними хотя бы осталось место, и было что восстанавливать. А церкви были красивые. Достаточно сказать, что здесь отметились такие известные архитекторы, как Ф,О. Шехтель и А.С. Каминский. Подборка фотографий утрат будет в конце статьи.
    В целях поездки не было задачи посмотреть все существующие храмы города, но те, которые стояли вблизи маршрута, осмотрел. Сейчас на сайте https://sobory.ru числится 42 православных храма. Большинство из них - "ведомственные", при больницах, воинских частях, учебных заведениях. Сейчас в городе два монастыря, мужской и женский. Как монастыри, они совсем молодые, но основаны не на пустом месте. Начну с тех церквей, которые не были уничтожены полностью и были восстановлены уже в наше время.

Преображенский собор, улица Колотилова. дом 44. Самая, на мой взгляд. красивая. Очень хорошо гармонирует с таким состоянием неба.

Collapse )

Питерпаулькирхе в Колпачном переулке

    В Москве совсем мало готических храмов. Я знаю только три - польский костёл на Тишинке, англиканская церковь в Брюсовом переулке и вот этот - "Питерпаулькирхе" - Евангелическо-лютеранский собор святых апостолов Петра и Павла между Колпачным и Старосадским переулками.



    Лютеране — одно из наиболее старых протестантских течений в христианстве. Движение возникло в результате реформистского движения Мартина Лютера, направленного против перегибов и закрепощённости Римско-католической церкви. Сейчас движение довольно разнородно. Различают ортодоксальных консервативных лютеран и лютеран более лояльных. Течение приобретает свои особенности в зависимости от обычаев страны, в которой живут послушники. Одними из самых либеральных считаются шведские лютеране — они признают даже однополые браки.
Collapse )

Старообрядческий Воскресенско-Покровский храм в Токмаковом переулке

    На самом деле название у храма в Токмаковом переулке более длинное - во имя Воскресения Христова и Покрова Богородицы при второй московской общине старообрядцев поморского брачного согласия. В нынешнем Басманном районе на небольшом участке соседствовали сразу пять старообрядческих храмов: Покрово-Успенский в Малом Гавриковом переулке, Соборная церковь Николы Чудотворца, в Лефортовском переулке, храм 1-й московской общины старообрядцев поморского законобрачного благочестия на углу Балакирева и Переведеновского переулков и храм, о котором сегодня будет рассказ. Была ещё церковь Великомученицы Екатерины в Девкином переулке, в доме купца Карасёва. После 1905-го он отдельное здание строить не стал, перенёс её в трёхэтажный дом в глубине усадьбы, а в 1915-м построил колокольню.


Collapse )

Модерн Басманного района, часть 6, Покрово-Успенский храм

    Покрово-Успенский храм Московской епархии русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) - единственное здание, имеющее адрес Малый Гавриков переулок. Переулок фактически был уничтожен при строительстве Третьего транспортного кольца. Церковь тоже должна была пойти под снос, но чудом её удалось спасти.
    Тайный молитвенный дом на этом месте существовал еще в 1784 году в доме Шибаевых. Они владели участком до 1878 года, когда Иван Иванович Шибаев, один из попечителей Рогожского кладбища, передал здание старообрядческому обществу. После указа о веротерпимости 1905 года община приняла решение о создании нового храма. Из пяти проектов, представленных лучшими московскими архитекторами того времени, был выбран вариант И.Е. Бондаренко, ранее уже построившего две других старообрядческих церкви в Москве, хотя в конкурентах у него был сам Кекушев. Строительство велось с 1909 по 1911 год.


Collapse )